20120404 尼希米記6:1-7:4：《在祈禱中剛強你的心》﹣﹣陳智聰

釋義與反省

6:1-14

修建城牆是一件重要的事情，仇敵害怕猶太人的城牆真的可以被修建，故此用詭計企圖使尼希米感到害怕。參巴拉等人捏造一個尼希米想作王和猶太人謀反的虛假傳言，企圖嚇怕尼希米。 

仇敵由於害怕城牆被修成，使他們的勢力不保，故他們先用的手段就是先令你害怕，但卻假裝要去提供幫助。

但尼希米在這個時候，向神做了一個相當重要的祈禱：「神啊，求你堅固我的手。」 當你希望為神完成一件事，魔鬼就會因你的立志而感到懼怕，所以牠會在你的計劃中製造各種不利消息，目的都是使你懼怕，在你心裡慌亂的情況之下作出錯誤決定。

這個時候，你都要學習像尼希米一樣祈禱：「神啊，求你堅固我的手。」

只有剛強壯膽的人，才能夠成就神的計劃。做神的工程必定困難重重，因為仇敵會不斷作出攻擊，但只有那些像尼希米般在禱告中懷著強壯心志的人，才能突破困難，順利完成工程。 

6:15-16

經文記載當時城牆終於建成，一切仇敵聽見便懼怕，愁眉不展。因為這事是出乎神。

弟兄姊妹！無論你希望為神完成甚麼計劃。請你剛強壯膽，當面對困難時不要恐懼，請你要在神裡面找回你的決心和勇氣。

禱告

「主啊，求你堅固我的手，讓我能榮耀你，成就你旨意要我完成的工。奉主名求，阿門。」

20120403 尼希米記5:1-19《愛民與清廉》﹣﹣何慶堯

釋義

 

5:1-10

因貧窮而典當田地或賣兒女為僕婢或賣自身為奴，是出於摩西律法（利25:23-28；35-55），本沒有甚麼不合理的事。然而，尼希米仍然感到有不妥善之處，因為，當時的百姓，向尼希米大大呼號。呼號的理由有三。一是貴冑和官長買了這些田地和僕婢奴隸。二是貴冑和官長向弟兄取利。三是貴冑和官長在這些特別的日子，沒有憐惜的愛心。

 

5:13 

「我也抖著胸前的衣襟」原文意思是「我解下圍在腰間的帶子」(現代中文譯本)或作「抖空錢袋」(Then I emptied my pockets)(The Message Bible)。舊約先知們常常以一種戲劇形式來表達上帝心意。

 

5:14

為官的尼希米，大可以吃王的俸祿，這是天經地義、合情合理的事。然而，尼希米在這裡明說：「他和他的弟兄都沒有吃省長的俸祿。」這說明一件事，尼希米對身處的一個特殊環境──貧窮，與百姓共憂患，這是作領袖應有的典範。

 

 

反省

 

5:6-9

尼希米責備猶大的貴冑和官長，是因為向弟兄取利，有違摩西律法。同時間，尼希米也沒有讚賞他們的合理做法，就是按摩西律法賣弟兄。因為，這並不是一個個別家庭或弟兄的事件，乃是一個社會性的整體情況──全國都貧窮。作為一國之首長和貴冑，理應從民情國事而有相應的處理方法，而不是「照本子辦事」，雖則合法，卻不合情，也不合理。另一方面，從尼希米記五章所記，筆者發現，百姓並沒有因為被剝削、被欺負而「上街」，他們只向尼希米呼號，一位當年的「包青天」。今天，我們的特首、官長是否「包青天」？若果不是，我們仍可有其他的「包青天」嗎？噢，我們的天父，豈不是聽禱告的神，豈不是為孤兒寡婦伸冤的神嗎？我們有沒有為今天的貧窮人，因為被剝削、被欺負而向天父禱告、呼求呢？

 

再思想尼希米，他並沒有吃王的俸祿，反之，卻常以自己的儲蓄，每日為他的工人開飯，每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備許多飛禽（雞）（現代中文譯本）。他只仰望上帝每日供應(5:19)。尼希米兩次提到「敬畏上帝」(5:9；5:15)，因此，尼希米在整體貧窮國情下，不以吃王俸祿、不以欺負人民百姓而肥己、甚至於人以為合理的方法，也沒有用。因為，他有一個愛上帝、愛上帝子民的心。但願我們作領袖的、作官長的，也有這份「愛」。

 

 

禱告

 

「天父，我們身處的，是一個貧富不均的社會，我們有不少貧窮人，身在被剝削、被欺負的不公義制度下生活；就是教會與教會之間，我們也看到這樣的問題。我們求父，把公平、公義，放在我們中間，使困苦人得解脫，使受屈人得伸冤。奉耶穌名求，阿們。」

20120402 尼希米記4：《艱苦奮進》﹣﹣鍾樹森

釋義

 

尼希米重建的歷程絕對不容易，當我們看他似乎已經安內的時候，原來就是攘外的開始。參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人知道了尼希米要修道城牆的事，不單為此憤怒，更加要動手破壞與攻擊。

 

面對敵人惡言與攻擊，尼希米與及猶大眾人的處境一點也不輕鬆，他們要承受著仇敵的藐視、嘲笑、批評、怒氣與威脅。尼希米在這挑戰之下，他第一個的回應就是禱告尋求神(4:4)，因為深知耶和華神始終是審判的神。除禱告以外，尼希米並非叫眾人放手不管事，他著令眾人仍然維持日常要幹的工作，就是修造城牆(4:6)。 在尼希米與眾人緊守崗位修城牆與禱告的同時，他也作了最壞打算的準備，就是要求「百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓」(4:13)。所以接下來的修造過程，都是一半作工，一半拿兵器以防萬一。尼希米亦不忘要激勵人心，穩定猶大眾人的情緒，所以他對有猶疑的提醒：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。」(4:14) 到了最後，尼希米率領眾人工作到一個地步，就是日與夜都有人留在工地，既能作工，又能保護。當然，最叫我們佩服之處，或許是尼希米等人不脫衣服，打水也帶兵器(4:23)。

 

 

反省

 

攻擊來到，我們應該怎麼辦？

 

作為華人，再看這一章時不其然想起幾年前的一套電影《墨攻》，雖然電影不是修城牆，但孤城被圍的感覺很是相近。可惜亦是不相近之處，就是電影的結局始終是城陷，但尼希米所帶領的猶大眾人最後靠神成功。

 

尼希米記四章給了我們一個極之好的示範，就是面對攻擊時，我們應該在身、心、靈上如何與敵人周旋。在靈方面，禱告行先，成為整件修造的基礎；心方面，在人心浮動時發言激勵；身方面，維持正常工作與準備以武器防守同時進行。在我們生活裡，若遇上攻擊的話，我們有沒有如此全面的準備呢？尼希米的行動絕對是一個十分好的榜樣。

 

 

禱告

 

「神啊！叫我在百般苦難與攻擊裡，仍然能靠著祢抵擋仇敵的攻擊，穿起全副軍裝勝過世間一切險惡。」

20120330 尼希米記3：《功成不必在我，成功我在其中》——楊天恩

釋義和反省

重建城牆並不是一朝一夕，以一人之力可以完成的。雖然這卷書稱為「尼希米記」，但卻不是尼希米一人完成所有的事。 在屬靈的領域，有時我們會有一些奇怪的「屬靈潔癖」。「只有我的看見/我的方法才是早好的。」因此我們不太喜歡與人合作，最重要的，我們不想位居人下。確實，我們都會有屬靈英雄主義的傾向。我們希望是神所設立的「彌賽亞」。

對於回歸的猶太人來說，尼希米只是一個「後來」的人。很多關於重建聖殿、城牆等的異象、方向和方法，其實已經被領受和出現，而且也有很多人付出代價、前仆後繼地執行中。尼希米就算有更高的地位和身份，也不能否定前人的辛勞——無訖月前人所作的是如何不足、如何沒有聯繫、沒有計劃。因為每一個人，無論有否從神領受，都有其視界的限制。作為一個禱告的人，尼希米深明這事。所以他並不是持否定的態度審視前人的工作，而是以一個繼承者的心志參與前人已經興起的事工——所以他看到的是這些斷續工程「分別為聖」的地方。(3:1) 

一個禱告的人絕不會自我中心。今日有很多人會假借「我領受了……」而狐假虎威。其後出了問題，就說：「我領受錯了。」神絕不是成全我們個人功業的工具。縱然我們的意願是多麼的崇高、多麼的慈憐和以人為本。我們只是歷史長河裡的一部份，是神要完成祂工作的一部份——無論我們有那麼的不可或缺。

禱告

「主啊，憐憫我的自傲與自恃。有時我不自覺地掉進屬靈驕傲的陷阱，感到別人不如我。結果我用負面和批判的態度，否定他人的努力，結果建造不成，先行破壞。

主啊，讓我相信袮奇妙的計劃必要成就。因此袮必要保守袮所設定的每一環節，我也必包含其中。感謝耶穌。 

阿門。」

20120329 尼希米記2:9-20﹕《檢視與重建》﹣﹣楊妙恩

釋義

 

2:9

尼希米的心被有關同胞受苦﹑耶路撒冷荒涼的事所觸動，但他不只是為此感到扎心、為這事擺上禱告，或求神介入便算，他而是有所行動，動身去耶路撒冷，將神給予他的異象付諸實行！ 

 

2:10

參巴拉是當時撒瑪利亞省長，多比雅則為管理亞捫人的官員，尼希米的抵達直接威脅他們的權柄。

 

2:11-16

尼希米清楚知道重建工程若要成功開展，必要先親身了解﹑感受情況實際壞到甚麼地步，所以他不著眼於看來已不錯的地方（包括餘民已回到猶大﹑聖殿已重建﹑敬拜獻祭得到恢復等等），而是存心要去找出被破壞的地方，那怕是最污穢最不堪的地方（2:13節糞廠門即垃圾山），為要知道當中真實毀壞的程度。

 

2:17-18

對於在耶路撒冷的領袖及百姓而言，經過多次嘗試重建城牆城門但都失敗，使他們接受了重建是不可能的事。現在尼希米在他們當中，分享他的感受及從神所領受的異象。在這過程當中，他沒有將自己放在一個「顧問」的地位，而是與他們站在一起。（「我們」所遭的難，「我們」重建……）他不願屬神的子民因城牆被破壞而繼續過著被欺負、終日惶恐不安﹑貧困，或簡單來說，一個不合乎神子民身份的生活，他呼籲大家一起重建城牆。

 

2:19-20

當人順服神旨意而行時，仇敵的攻擊也必隨之而來。仇敵或許會透過人的戲笑、藐視的言行，甚至是我們負面的感受來攻擊我們。若要神的旨意能在我們生命中成就，便不應緊張人的說話，或他們對我們的看法多於神對我們的要求。

 

 

反省

 

若要我們的生命，以致教會能活出神的心意，有著神所命定的穩妥﹑豐盛﹑尊榮以及能力，我們便要以正確的心，一個不過份批評自己，一個願意誠實看待自己的心，常常認真仔細地檢視、「勘察」自己的生命、我們的教會，讓聖靈領著我們去到最不願觸碰的地方，正視出現破壞的位置、問題，然後讓神賜我們信心、能力以及資源，去將那些地方重建過來。

 

不要再耗費時間單只為著我們的光景感到痛心、不斷的流淚禱告、不斷想要如何如何改變。起來行動吧！靠著神拒絕那不可能改變的心態，現在就按神旨意而行吧，因為神施恩的手必要幫助我們。

 

 

禱告

 

「親愛主，求您賜我們一個正確﹑坦誠的心，幫助我們建造一個穩固的生命，時刻活出您子民的身份，顯出您的榮耀，阿們。」

20120328 尼希米記2:1-8《人的負擔，神的計劃》﹣﹣吳詩韻

釋義

2:1-8

第一章結尾，尼希米呼求神讓他在王面前蒙恩惠，神便揭開了尼希米與亞達薛西王之間的對話。尼希米是王的酒政，他的地位比其他的僕人高，因此他能與王接近的機會比一般僕人更高。第二章開首，我們可以了解到一些古代皇宮的習俗。 

2:1

由於當時以色列人被波斯統治，原本在以色列曆制稱為 「一年之首」的「正月」（出12:1） ，也跟隨了波斯曆制一月的習俗名稱，改稱為「尼散月」。這月份即是現今日西歷三月與四月之間，是指收割初熟大麥的時候。 亞達薛西王是一位異教國王，他統治波斯帝國一百二十七省，版圖東從中國的邊界，西及至地中海，包括埃及和亞西亞，可以推斷這個王可能是忿怒滿有威嚴，甚至是霸權主義者。

2:2

按習俗，能夠在王面前服侍的人，應該人人都面帶笑容表露榮幸的神態，相反尼希米面露的愁容，理應會令王不悅，是違反了宮廷的禮節，以至受罰或砍頭，所以當王問尼希米為何愁苦時，尼希米表示自己甚懼怕。 

2:3

尼希米在緊急關頭，有智慧地作出回應。他勇敢地承認自己的感受，並向王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」他避免談及敏感的政治問題(拉4:19)，沒有直接提及耶路撒冷的名字和城牆被毀一事，然而卻運用了東方人最重視祖宗墳墓的觀念，藉以懷念仍在那荒涼的城的列祖墳墓為理由，希望得到王的諒解，盼望王給予援助，能夠讓他重建城牆。尼希米這智慧的回應，確實引起王的同情。

2:6-8

神為尼希米預備最好的時間。當時發生此事的時空是在後宮內，剛好王后也在場（一般的情況下王后是很少出現於公眾場所），王后或許也在旁幫助尼希米向王遊說。有歷史家曾提及：亞達薛西王是一位特別嬌縱后妃的王，對於后妃所提出的要求必要應允。因此，王為了在王后面前要顯出自己的寬宏慷慨之大君風範，和表達對尼希米的信任，所以一口答應尼希米的請求，更賜他詔書並他一切所需要重建的材料。根據以後的記載，按常理王不會批准讓他離開這麼長的日子，但尼希米一去就長達十二年之久。

反省

尼希米看重神在他內心的負擔，就是他的故鄉-耶路撒冷城牆的荒涼境況，他常把這事放在心頭上，因而愁苦不堪。尼希米願意放棄在波斯國的崇高地位，甘願回到故鄉與同胞一起奮鬥。

神願意修補這破爛的城牆，同讓神更願意修補我們破爛的心，以至於神的工作可以進一步藉著我們能夠完成。 神將一些感動和負擔放在我們的心，你有否察覺？尼希米曾以禱告先求問神，他清楚知道神的心意，神將這負擔放在尼希米的心，他甘願為修補城牆的事付上代價，他等待適合的時機，最終神預備一切，並且感動王的心 ，箴 21:1 清楚地告訴我們：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」不要忘記我們所信靠的神是沒有難成就的事，在祂裡面凡事都能，神為尼希米開路。 祂樂意恢復一切，恢復我們與祂的關係、恢復一切破爛不堪的人和事，神願意恢復後帶來衪的榮耀，同樣神願意重建我們的心，所以神願意恢復我們的愛心、恢復我們整個人包括我們的靈、魂、體，恢復教會的能力、將祂的榮耀傾倒在我們身上。你有否看見教會的需要？重建的工程一個人的力量是不足夠的，神所需要的是整個教會，需要你、你、你！

當神的時間來到，並且和人願意的心配合起來，神的計劃就這樣成就了。神在任何的時代都有著祂的心意和計劃，同時神也願意你看見祂的心，今日你有否看見祂對你的心意？當你行動之時，神必已為你預備了你一切所需要，最後你會看見如尼希米的告白：「因我神施恩的手幫助我。」(1:8) 

今日你若面帶愁容，是為了自己得失的緣故，還是為了神的工作與人的需要？

禱告

「主啊！請袮開我的心、開我的眼睛，使我看見袮的心意，看見生命中的負擔，好讓我深深被你的心意所感動，行走在信心之中，為袮付出任何的付價，為要成就袮放在我生命中的計劃。阿們！」

2012327 尼希米記1:1-11節︰《代禱者的典範》﹣﹣林惠欣

釋義

 

1:1-2

尼希米是一個非常關心故鄉的人。他雖在書柵城宮裡，但他的心卻緊繫於耶路撒冷。他向他的弟兄哈拿尼及從猶大來的人、詢問被擄歸回剩下逃脫的猶太人和耶路撒冷的情況。

 

1:3

當時城牆是非常重要的保障，沒有城牆，就沒有保障。城牆拆毀，城門被火焚燒，百姓遭大難，受凌辱，可想而知百姓當時身在一個看似沒有盼望的處境中。

 

1:4-7

尼希米是為到神的國、神的子民哭泣悲哀。他禁食禱告、倚靠神、尋求神。更為他的同胞，及自己向神認罪。禁食禱告不是不吃東西，而是要攻克己身、證明自己沒有能力、放棄一些生活的享受及活動，附上更多的禱告、與神親近，尋求神的旨意，雖然肉體微弱了，靈性卻興旺了。

 

1:8-10

這幾節經文中，尼希米捉住神話語的應許，因為他知道神的話語必然會成就，神的話語不會徒然返回。 

 

1:11

「使你僕人現今亨通、在王面前蒙恩」尼希米知道神的心意要在求的身上顯明，所以求神讓他在國王面前蒙恩，讓神的心意一步一步的成就了。。

 

 

反省

 

從尼希米的禱告，讓我們看見他是一個非常知道神心意、神性情、常常操練禱告的人。因為他懂得如何禱告︰呼求、認罪(1:6-7)、抓住神的應許(1:8-10)、求神的賜福(1:11)。 尼希米的禱告，顯示他並不是置身事外。縱然當時百姓仍在罪中，沒有遵行神的律例典章，他仍感同身受，從心底發出認罪的呼喊，所以他一開始就求神赦免他以及他父家的罪、又承認以色列人所犯的罪。(1:6-7) 神會因代禱者的禱告而改變祂的心，我們不要輕看我們的禱告，重點是要從心發出禱告。這樣神的復興、憐憫、恩典才臨到。 尼希米是一個非常好的代禱者，是代禱者的典範，他的禱告是願意承擔屬靈的責任、願意禁食禱告、有付上代價、付上行動。他認識神的屬性，並以祂的應許和恩典禱告，得著神的應允。他的禱告成為了神復興的器皿。讓尼希米成為我們的榜樣。

 

 

禱告

 

「主啊！讓我們成為一個好的代禱者，不是置身事外，而是願意付上代價、付上行動，要與您更親近，我們的禱告要貼近您的心意，每一天都要與您同行。阿們！」