6:14﹣16
此段經文主要是記載施洗約翰之死。事件於馬太福音14:1﹣12、路加福音3:19﹣20及9:7﹣9亦有記載。由於耶穌行神蹟的事傳遍各處，名聲愈顯，有人開始對祂能力的來源議論紛紛。有人認為祂是以利亞、也有人認為祂是「正像先知中的一位」；惟希律王聽後就說︰「是我所斬的約翰，他復活了。」（可6:16）
按希律王的希臘信仰，一般是沒有復活的觀念；然而，他不其然脫口而出就一併把耶穌行神蹟的事與約翰的死相提並論，引發了超越平常思維模式的聯想，顯然內心為此事已經憂心忡忡了好一段時間。而此節原文的時態更反映了當時的希律王是「不停的說」，他耿耿於懷的心情亦可見一斑。
6:17﹣20
事實上﹐希律王明明知道「約翰是義人、是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。」（可6:20）惟約翰因「屢次」（或譯曾）對希律說︰「你取了你兄弟的妻子是不合法的。」（可6:18《呂振中譯本》）被希律王收在監裏；而希羅底亦對約翰懷恨在心。按原文的時態，希羅底是「一直不停」的恨約翰，銳意要殺死他，一雪羞辱。奈何，於矛盾的希律王保護下，她只可靜待時機。
6:21﹣29
當希律王生日那天，他擺設筵席。希羅底的女兒在王面前跳舞，博得希律王及在場賓客高興，希律就輕言任憑她向王求什麼，他也會成就。按解經家分析，一般於宮廷內的舞蹈是會聘用專門的表演者，而希羅底的女兒獻舞有機會是她們處心積慮的計謀。
既然希律王誓言一出，就得兌現。希羅底趁機要女兒對王求約翰的人頭，整個過程的記載都瀰漫著「欲殺人者」心急如焚的氣氛，可見於6:25節中「急忙」和「立時」的字眼。
「王就甚憂愁」（6:26）此處的「憂愁」於馬可福音只出現過兩次，是相當強烈的情感表達字眼；另一出現之處為形容耶穌於客西馬尼園禱告時的心情。
反省
忠言逆耳！約翰苦口婆心屢次對希律王的私生活作出提醒、勸告，期望他以行動來回應他所信的；奈何，希律王「意見接受，辦事照舊」，完全視神的律法於無睹，明明犯錯亦不知悔改、知而不行，結果致令他所敬畏的約翰間接地死於他的手上。
從經文中描述來看，希律王在猶疑耶穌能力源頭之時的「失魂」狀態，可想像自他下令幹掉約翰後的那刻開始。他的心靈狀況一定不好過。雖然坐擁江山與美人，惟內心深處的內疚與痛悔亦必把他折騰得死去活來。
另一邊廂，希羅底又會是勝利者嗎？當然不是。因為她的一舉一動都帶著急躁，「恨」這一個毒鈎已蝕入她的骨髓，滋生出各種的罪在她身上。
我們生命中，有沒有犯了一些明顯得罪神的事情，無論牧者、兄姊都曾好言相勸，卻又不得要領？抑或敷衍了事﹐繼續我行我素？
或者，「老我」常在暗角處出現，攪亂了你對神信心生活的持守，你卻默默容讓它「坐大」呢？
又或者，聖靈一直以來感動你去作某件事、呼喚你為祂作出改變，而你卻未敢／不願回應？
「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為﹐有甚麼益處呢？」（雅各書2:14）
「虛浮的人哪﹐你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」（雅各書2:20）
祈禱
主呀！求你更新我們的生命，常常察驗何為你所喜悅的美事，讓我們敢於行在其中，靠著聖靈的能力去作，彰顯主祢的大能。賜我勇氣去接受改變，破脫我一切固步自封的行為。潔淨我的生命，一切的罪是祢所厭惡的。求祢幫助我脫離﹐不叫我得罪祢。願祢全然掌管我的生命、使更多人認識你！
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