釋義
馬可福音其中一個特色，是記錄得簡短。在登山變像的事件中，也不例外。所以，我們必須同時參照其餘兩卷福音書，馬太福音和路加福音，好讓我們對登山變像的事件，有更多的了解。（太17:1-8；路9:28-36）
耶穌和三個入室弟子登山禱告，從三卷福音書提供的片段，應該是在晚上，那時，最能顯出耶穌面上的「明亮如日頭、衣服放光」，並且，有一朵「光明」的雲彩遮蓋他們。同時，耶穌也慣常在晚上上山禱告，清早下山傳道。
按三卷福音書的描述，都指出耶穌當時是變了形像，或者是面貎改變。從三卷福音書所提供的資料，我們可以用「榮耀」一詞來形容當時改變了面貎的耶穌。不少釋經家認為，其實耶穌不是改變面貎，只是回復耶穌原來天上的榮耀而已。然而，耶穌的榮耀，卻被三位門徒看見了，是一種絕不尋常的看見。不久之前，彼得在眾門徒中，公開宣認耶穌是基督，是永生神的兒子，現在，看見耶穌的榮耀。好比摩西在何烈山，看見榮耀的上帝在燒著的荊棘裏一樣－－同樣是令人震驚、難以想像；甚至，從猶太人的觀念，人不能直接看見上帝的榮耀，更不能直視上帝的面。不過，有釋經家指出，雲彩「遮蓋」(episkiazein)與摩西的經驗相同(出33:22 cakak')，可以作為「隱藏」的意思。
9:4中，耶穌與以利亞、摩西說話，談論的，卻是有關耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成就的事（路9:31）。所以，有人認為這是耶穌第四次預告有關受難的經文。
反省
三位入室門徒在山上能一睹耶穌的榮耀，仍能存活，是出於上帝的厚恩。也說明了一件事，今天我們可以明白希伯來書作者所講：「所以，我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前……。」(來4:16)
耶穌的榮耀，從來沒有因為道成了肉身，成為人的樣式而退減，因為，耶穌的三一神性永在。這也力證彼得所說：「你是永生神的兒子。」(太16:16)是真實的，是天上的父指示的。(太16:17)那麼，我們還需要對跟隨耶穌有疑惑嗎？雖然我們沒有像三位門徒一樣，有幸一睹耶穌的榮耀，但我們應該對三個見證人的見證，確信不疑。因為這是摩西律法，與及耶穌誡命所指示我們的(民35:30；申17:6；19:15；太18:16)，也確立了保羅對教會教導的基礎(林後13:1；提前5:19)。
我們知道，彼得、雅各和約翰，都是耶穌忠心的門徒，一生事主。新約書信，除了保羅之外，其餘的，都是他們三人的著作。足見這三位曾一睹耶穌榮耀風采的人，對於今後的事奉，就算是在大逼迫、大患難之中，仍堅守對耶穌的信心，行完人生路程，完成了耶穌託付的大使命，把福音傳遍了當時的世界。
我們又能否因著他們的見證，成為他們的接棒人，去完成我們從耶穌所託付的大使命？
禱告
「主啊！讓我對你的信心，因著彼得、雅各和約翰的見證，堅定不移，把你所託付我的大使命，全力以赴。因為，你的確是永生神的兒子，是基督，是救主。世人必須要認識你，得著你，接受你，才能得救，享永生，過豐盛的生活。奉耶穌的名，阿們。」
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