釋義
11:27-28
耶穌在潔淨聖殿後帶同門徒再進入聖殿，教訓人、傳講福音。祭司長﹑文士及長老作為猶太公會（猶太人的最高法院）的代表質問耶穌，為甚麼在沒有官方地位的情況下，以個別猶太人的身份來干預聖殿的「正常業務」，還公開教導人，公然挑戰他們的權柄。
「給你這權柄的是誰呢？」施洗約翰也曾被如此質問過（約1:19-25）
11:29-30
耶穌反問他們，不是出於迴避，反而暗示了一個意思：祂的權柄跟施洗約翰的事工一樣，都是從神來的。耶穌藉這問題一方面表明自己的身份，另方面突顯領袖們的虛偽。
11:31-32
耶穌的問題明顯地將他們推入一個困局——若他們承認施洗約翰是神所差來的，他們理當接受約翰為耶穌所作的見證，接受耶穌是神的兒子，有著一切的權柄（約1:29-34）。他們回答「不知道」，顯然漠視上帝的權柄。
11:33
領袖們知道答案卻撒謊說「不知道」，反之，既知他們並非為尋求真理而來，耶穌誠實地說「不告訴你們」。
12:1-9
耶穌實以葡萄園的比喻來回答了他們的問題。這個比喻乃根據以賽亞書五章記載之葡萄園之歌而說。葡萄園就是以色列民。園戶就是悖逆的猶太人及他們的領袖；被差到園戶去的僕人，就是歷代的眾先知。這個比喻特別提到愛子，是要刻意用來表明耶穌基督就是神兒子的身份。
按當時的律法，如果一塊土地的擁有者沒有了繼承人，只要過了一定的時間園主不來處理，那塊地就自然由租戶佔有，作為自己的產業。
耶穌在此比喻中揭露領袖們要殺害祂的陰謀，並指出神對頑梗的猶太人要施行的審判——將葡萄園另租給那按著時候交果子的租戶。
12:10-11
這句引自詩118:22-23的經文，就是這個比喻的中心信息。人棄絕上帝，上帝便會審判人，領袖們不接受神所差來的耶穌，也不按神所要求的去行，那麼領導神子民的重任，便會從他們手中被奪去，轉賜給那願意離罪悔改的外邦人。耶穌這塊被棄絕的「石頭」，成為建立「教會」最重要的石頭。
12:12
他們明知主的話是指著他們說的，可是他們不但沒有悔改之意，更要捉拿殺害祂。
反省
在神的家裏，我們是否都很有階級觀念？我們會否因著自己信主的年日，甚或礙於職銜的多少﹑高低，自己屬靈的程度，使我們害怕順服神的旨意而行，作當作的事，說應說的話？還是我們走向了另一極端，將自己的想法、意願以致利益凌駕於神之上，有意無意地侵奪了神的主權？「你係邊位」以及「我係邊位」這些意念會否在我們的服事及與弟兄姊妹相交時游走於腦海中？
真實的屬靈權柄，絕不是從人而來。既不是傳統，也不由人來掌控安排。真實的權柄乃來自神。不論是耶穌對宗教領袖們的反問，還是葡萄園的比喻，兩者均清清楚楚地闡明耶穌的權柄就在於祂是神的兒子。真實的權柄也來自我們與神的關係，以及對祂話語的重視。
今天我們既藉著福音同為後嗣，同為一體，同蒙應許，我們便應彼此順服，並要連於我們的元首基督，服在祂的權柄下，在教會中各盡其職，以基督的愛彼此聯絡，建立基督的身體，更要向世界展示屬神的權柄，一同建立神的國度，使榮耀歸於父神。
禱告
「親愛主，求您赦免我有時會看自己過於所當看的，重視自己多於您，求主聖靈時刻提醒幫助我，對付我的軟弱，使我認定耶穌為我的主，單單降服倚靠祂，阿們。」
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