釋義
13：3-4
在13：1﹣2中，門徒詢問耶穌所說的聖殿將被拆毀這件事件，會在甚麼時候發生，而且之前會有甚麼預兆。
13：5-8
耶穌說門徒必須謹慎，因為在災難的起頭階段，將有人冒耶穌的名迷惑眾人，而且打仗、地震、饑荒等災難也必然出現。但13：8裡災難這字原文是生產之難。意思就像孕婦在生產之先必須經歷生產之痛。
13：9-11
耶穌重複提醒門徒要謹慎，因為除了打仗、地震、饑荒等災難，門徒更要面對被鞭打和在公會受審的迫害。但在耶穌眼中，這個在諸侯和君王面前受審的時間，卻是一個在貴族面前作基督見證的大好機會。13：11記載了耶穌一個很特別的吩咐，就是叫門徒在受審時不用預先思慮說甚麼話，而是自然地讓聖靈賜下當說的話，因為說話的是聖靈，祂在那時要透過受審的門徒對那個貴族說話。
當然在這種困難的情況下，會否有人失腳？當然會有。13：12-13正道出這點。父親要把兒子送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。這記載正是那些失腳者的狀況，因害怕而把對主堅貞的親人害死。在13：14-22裡，13：14提及一個當時眾人應該都會明白的人物「行毀壞可憎的」站在不當站的地方。這個人物所指的應該就是當時的羅馬皇帝。而耶穌的預言就是說這位羅馬皇帝將為眾人帶來前所未見的大災難。而且那時還會有假基督假先知的興起迷惑眾人。
面對著這樣惡劣的環境，耶穌最後仍然吩咐門徒謹慎。（13：23）
反省
謹慎是整段聖經中預言裡的重心。在惡劣的環境中，謹慎不單為了逃避災難。說實在一點，在我們的人生裡，災難有時候是難免，而且常會在出乎意外的情況下發生，使你感到觸手無策。但耶穌吩咐門徒謹慎，卻不只因為逃避，而更是為了見證。因為在耶穌的預言中，門徒遇到逼迫是必然的事，分別是在於門徒在遇逼迫時，有否做好被聖靈使用在逼迫者面前作好見證的心理預備。在耶穌的預言中災難被視為生產前的必須產前之苦。門徒雖面對極大的困苦，但卻是進入應許之地前的一段必經苦路。在耶穌的教導中，只有那些謹慎地堅持到底的門徒，才會最終得勝。
禱告
「主！求你是聖靈常與我們同在，常常感動我心，作好預備被你使用，成為見證。在困苦的環境中我更要見證你是得勝的主，並且得勝有餘。求主賜下堅韌的心，持守對你的信仰，不怕困難，至死忠心。奉主名求，阿門。」
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